四旬期第四主日
洞在清溪何處邊﹖
讀經一：(撒上16:1,6-7,10-13)：達味受傅為以色列王
讀經二：(弗5:8-14)：要成為光明之子
福 音：(若9:1-41)：耶穌治好胎生瞎子
中國文化： 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船；
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
南岐安癭。
今日若望福音第9章講了一個很精彩的故事：一個胎生瞎子的故事。
有一次，耶穌與門徒行路時，遇見一個胎生瞎子。門徒懷著偏見問耶穌：「師傅，究竟是誰犯了罪，是他自己或是他的父母，使他生來便雙目失明呢？」耶穌回答說：「不是他自己也不是他的父母犯罪，而是天主要在這事上顯示他的作為。」接著，耶穌便醫好了這個瞎子。後來當人遇見瞎子時，就問他說：「你的眼睛是如何被治好的？」他答說：「是一位名叫耶穌的人，和了些泥，抹在我的眼上，叫我去洗一洗。我洗了，就看見了。」剛巧那天是安息日。
法利塞人知道這事後，便對這事件作了一個「定性的」判斷，他們認為行這事的人不可能來自天主，因為他不守安息日。但有另一些法利塞人反問：「一個罪人如何能作出這種奇事？」他們之間於是起了爭執。
他們再詢問那瞎子的意見，那瞎子告訴他們，他把耶穌當作先知。那些猶太人於是又找瞎子的父母來詢問。但瞎子的父母害怕猶太人，不敢直接回答他們，只是說：「這是我們的兒子，他生來就瞎眼，如今他究竟怎樣看見，我們卻不知道。你們問他吧，因他已是成年人了。」
猶太人再問那瞎子，並向他說：「歸光榮天主吧！我們知道這人是罪人。」那瞎子雖然是個不學無術的文盲，卻懂得反唇相稽。他說：「他是否罪人，我不知道，我只知道一件事，就是我本來是胎生的瞎子，現在卻看見了。」猶太人最後仍是不相信耶穌，理由是不知道他是從哪裡來的。
這個瞎子於是說了一番很有哲理的話：「這真奇怪，你們不知道他是從哪裏來的，他卻開了我的眼睛。我們都知道天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來，從未聽說有人能開胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他甚麼也不能作。」猶太人聽後，十分生氣，向他說：「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。
瞎子被趕走後，又遇到耶穌。耶穌很有感觸地說：「我來到世上是為了審判，叫那些看不見的看得見，叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
有些和耶穌在一起的法利塞人一聽這話，就很不以為然地說：「難道我們也是瞎子嗎！」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪；但你們如今說，我們看得見，你們便有罪了。」（參考若9:1-41）
這故事真的十分發人深省。我們是瞎子嗎？若我們真的承認自己是瞎子，便有機會復明；若自以為是，便沒有機會復明了。
有一個小故事，叫「南岐安癭」，也和上述的聖經故事有異曲同工之妙。
南岐位於四川一個偏僻的山中，山中的水很甜，但凡喝了的人都會患上「大頸泡」（脖子粗大症），所以南岐的人個個都患有大頸泡。一天，一個外方人來到南岐，所有的村民都覺得很奇怪，為什麼這外方人的頸這樣細小。這外方人告訴村民，他們的頸是有病的，得趕快醫治。但所有的南岐人都譏笑他說：「我們所有人的脖子都是這樣的，何必要去醫治呢？你的脖子才有問題啊！」
這個故事的教訓是：這群人「終莫知其醜」。即是說，最後他們仍是不知道自己有病，不知道自己的醜陋。
我們都是活在一種文化、一種偏見中。我們所擁有的，有好亦有壞，有對亦有錯，有美亦有醜。若我們肯張開眼睛，去看我們自己的長處及短處，我們才能去蕪存菁。但若我們只知閉上眼睛，我們也會「終莫知其醜。」
張旭有一首詩名叫《桃花溪》，很有啟發性：「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」望過去，遠遠有一座橋；在迷濛的煙霧中，我們問船上的漁夫：桃花片片隨水漂流，但桃花源究竟在甚麼地方呢？我們如何找到真福的、生命的泉源？如何找到生命的意義？如何找到天主？
我們需要張開眼睛；我們需要懇求天主幫助我們張開眼睛。只要我們在天主前承認自己是盲的，我們便可以得救。
其實，我們每個人都是盲的，我們每人的心中都有很多暗角：有我們看不見的，有我們故意不去看的，也有我們沒有能力去看的。今天，就讓我們懇求上主開啟我們的眼睛，去看到他要我們看的事物。
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