無限量的寬恕

讀經一：(德27:33-28:9)：不要懷恨，但要悲天憫人
讀經二：(羅14:7-9)：為主而生，為主而死
福　音：(瑪18:21-35)：寬恕之道
中國文化： 大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。

今次的聖經告訴我們一個天主教十分重要的道理，就是寬恕。寬恕是很困難的事，在聖經裡，寬恕的道理是逐漸啟示出來的。

古經記載，最先人類的復仇是無限制的(創4:24)。在無限復仇的背景下，上主對人說：你的復仇最多只可以到七次或七倍，不可以超過。然後慢慢進展，在七倍復仇的背景中，聖經說：你應該以牙還牙，以眼還眼。亦是在這個背景之下，伯多祿來問耶穌說：「主呀！如果我的弟兄得罪了我，我應該寬恕他多少次呢？七次夠不夠？」

在以牙還牙的背景中願意寬恕七次，實在是十分慷慨。但耶穌要告訴我們的是：「我不是說，你要寬恕七次，而是七十個七次。」

「七十個七次」是代表無數次、無限次。「七」這個數目字，在聖經中代表圓滿、極多；七十個七次更是代表一個最圓滿的數目、一個無窮無盡的數目。即是說，我們要無限地寬恕。對任何人、在任何時候，我們都要寬恕。

耶穌講寬恕時，同時講了一個令我們很震撼的比喻。有一個人欠人許多錢，聖經說是一萬金幣，是任何一個普通的人無可能償還的一筆鉅大的數目。所以聖經說他沒有錢可以償還。主人就下令將他和他的妻子、兒女、以及他所有的一切，都拿出來變賣去還債。但即使賣掉一切，他都不可能還清債務。這僕人就俯伏在地，叩拜主人說：「主啊！寬容我吧！我一定會清還給你的。」主人就動了憐憫之心，將他釋放了，且豁免了他的債務。

怎知這僕人一出門，便遇到一個欠他少少的一百銀幣的同事，他就扼住他的喉嚨說：「還清你欠我的債！」這個欠他一百銀幣的同事，也好像他一樣，跪在地上哀求說：「你寬容我吧！我一定會清還給你的！」但這個人不肯，反而將他關在監獄裡面，直至他還清了所欠的債。

其他的同事看見這一幕醜事，非常悲憤，就將這事告訴主人，於是主人就叫了這僕人來對他說：「可惡的僕人，你哀求我，我就全部免了你所欠的債；難道你不應該憐憫你的同事，好似我憐憫了你一樣嗎？」主人十分憤怒，於是將他交給獄吏，直到他還清全部的欠債為止。

耶穌的結論是：「如果你們不從心裡寬恕你們的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」(參考瑪18:21-35)

在德訓篇中，天主也曾這樣說：「你要寬恕你近人的過錯；這樣，你在祈禱時，你的罪也會得到赦免。如果你對他人懷恨在心，怎能求上主治療呢？如果你對自己的同胞毫無憐憫，怎能為自己的罪過求寬恕呢？」(德28:2-4)

德訓篇繼續提醒我們，如果要寬恕，就要記著幾件事。第一、要記著最後的結局，而停止仇恨。第二、要記著人必會死亡和腐朽，並遵照誡命去生活。第三、要記著天主的誡命，不可向人發怒。第四、要記著至高者的盟約，寬恕別人的過失。(參考德28:5-9)

聖經提醒我們，我們要記著人生總有一死，合了雙眼，伸直雙腳，便一切都完結了，所有的恩恩怨怨還有甚麼意義呢？你將你所恨的人由墳墓裡拿出來鞭屍，難道他會痛嗎？即使他痛了，對你又有甚麼好處呢？

有些人記仇，會一直延伸到他進入墳墓裡；甚至還要子孫們世世代代去復仇。這是真真正正的冤冤相報何時了。

我們要記著天主的誡命，天主叫我們寬恕，不可向人發怒。如果天主寬恕我們，如果他無條件地寬恕我們，我們又有甚麼理由懷恨在心呢？所以要寬恕，要無限量地寬恕。

耶穌不單講寬恕之道，他自己也實踐寬恕之道。當他懸在十字架上時，他戴著茨冠，不能抬頭向天仰望，他只能望著在十字架下，咒罵他、譏笑他的人。但他一點也不懷恨在心，他只是溫和的說：「父！寬恕他們，因為他們不知道自己在作甚麼。」

耶穌也叫我們效法他慈悲的天父，一個無限包容的天主，他好像太陽和雨露，不分彼此地，光照和潤澤所有人。

中國人很少講寬恕，但卻講包容，例如這副對聯：「大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。」能包容的人，便可以較易去寬恕了。

耶穌還有一些話值得我們警惕：如果我們不能從心裡寬恕我們的兄弟，天父也要這樣對待我們。天主經也提醒我們：「求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。」

我們每個人不免都會得罪別人，我們必須培養一種文化，一種信仰的氛圍，就是我們可以彼此寬恕、願意彼此寬恕，使一切都有重新開始的可能。