常年期第廿五主日

機關算盡太聰明

讀經一：(依55:6-9)：天主的行徑不是人的行徑
讀經二：(斐1:20-25,27)：或生或死，總要叫基督受頌揚
福　音：(瑪20:1-16)：僱工的比喻
中國文化： 華子健忘。 機關算盡太聰明。

今天耶穌講了一個招聘工人的比喻。

比喻描述天國好像一個家主，清晨一大早就出去為自己的葡萄園招聘工人。他在起初時給工人議定了一天的工資是一個「德納」。稍後於第三時辰，第六、第九和第十一時辰，他都同樣出去招聘工人，並許下要給他們公道的工資。

到了傍晚，家主就給工人發工資，由最後的開始派發。他們全部都得到一個「德納」。輪到清晨最先招聘來的第一批工人，他們以為自己可以多得一些，怎知所得的，仍是預先約定的一個「德納」。他們就對家主的所為十分不滿，並抱怨家主虧待了他們。

家主就對他們其中的一個說：「朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？」

耶穌藉著這個比喻，要給我們介紹的，是一個慈悲、慷慨的天主，一個從來不斤斤計較的天主。

依撒意亞先知書第55章引述上主的話說：「我的思想不是你們的思想，你們的行徑也不是我的行徑。正如高天超越大地，我的途徑也超越你們的途徑。」(依55:8)

我們很多時候，好像要作天主的秘書或管家。我們想規範天主，甚至祈禱時也要「教」天主怎樣做。例如有些人在信友禱文中為社會祈禱時會說：「上主，求你祝福我們的社會，幫助我們的社會安定繁榮，使人人能夠安居樂業。求你幫助那些老闆不可剝削工人，幫助工人能夠好好地善盡責任」等等。我們會將一大串我們心中認為是美好的東西，變成祈禱，並要天主去遵守，希望天主能照樣做。
那是名副其實的「我旨承行」，「願我的旨意奉行在人間」，而不是「爾（天主）旨承行」！

我們忘記了，其實天主愛我們，多過我們愛我們自己；天主認識我們，也比我們認識我們自己更深。聖奧斯定有句拉丁名言說：「Deus est intimior intimo meo」，意思是說，天主(Deus)和我們之間的關係，比我們的五臟六腑(intimo)和我們的關係更加密切(intimior)。

是的，全知的天主確實知道我們整個生命、整個社會的需要。天主明白我們的過去，看到我們的未來，看到我們的、社會的、宇宙的一切。只有天主才知道甚麼為我們最好。

《列子》裡有一個叫做「華子健忘」的故事：宋國的華子患了健忘症，一出門便忘記回家，現在又忘記以前的事。他常常問：「我現在在哪裡？」人答說：「這裡便是你的家呀！」有時，他會對著他的太太說：「你好漂亮呀！你叫甚麼名字？」她說：「我是你的太太啊！」

對於華子這種病，她的太太覺得很焦慮、很傷心，於是就許下，誰若能醫好華子的健忘症，便給他一半財產。

有一個人想盡了所有的方法去醫華子的病，果然華子的病好了。但結果是華子變得很衝動，常常發怒，且將妻子趕出門，對兒子任意打罵。

別人就問：「你的病好了，為甚麼會變成這樣？」華子說：「以前當我健忘的時候，我坦坦蕩蕩，連天地有無都不放在心頭。而今我恢復記憶了，生死、得失、喜怒、哀樂全都湧現出來，我想暫時忘記生活的重擔都不可能。所以我覺得更加煩惱。」

為甚麼這個世界有這麼多的紛爭？因為我們的記憶力太好。為甚麼那些工人不開心？因為他們記得：如果早晨來的要得一元，那麼晚些來到的就該少得些。而這些晚來的工人居然和我這個「整天受勞受苦的」享有同等的待遇、領取同樣的工資，那就是不公道！

心裡面有太多的是非、太多的分別，是因為有太多的計謀和計算。我們計算得很精、很全、很盡，是真真正正曹雪芹所說的：「機關算盡太聰明。」而機關算太聰明的結果，恐怕會是「反誤了卿卿性命」，即是使我們自己不開心，別人也難過。

但是天主並不如此，天主並不要和我們計算，他是一個慷慨為懷，大方對待萬物眾生的天主。

讓我們求天主賜給我們這樣的一個慈悲、慷慨大方的心，去面對世情、處理世事。