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基督君王節
愛：最後審判的唯一標準
讀經一：(厄34:11-12,15-17)：上主是善牧
讀經二：(格前15:20-26,28)：在末日，基督要消滅所有仇敵
福 音：(瑪25:31-46)：公審判
中國文化： 天何言哉，四時行焉，百物生焉。
上天之載，無聲無臭。 造物無言卻有情。
今天福音最精的片段是：「你們來承受從創世時就給你們預備好的王國吧。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我無家可歸，你們收留我；我衣不蔽體，你們給我穿；我病了，你們照顧我；我被監禁，你們來探望我。凡你們對我最小的一個兄弟所做的，就是對我做的。」(參考瑪25:31-46)
今天我們慶祝基督君王節，我們要想一想他是個怎麼樣的君王。
按照厄則克耳先知書，這個君王是善牧：「看！我要親自尋找我的羊，照顧我的羊。失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要治療；肥壯的，我要護守；我要廣施救恩，牧養牠們。」（參考則34:11-12,15-17）
我們的君王還要消滅所有的仇敵。保祿在格林多人前書第15章說：「那時基督將消滅一切率領者、掌權者和大能者，並將自己的王權還給天主父。原來，基督必須為王，直到所有仇敵屈伏在他的腳下。在萬物都隸屬聖子權下之後，甚至聖子也要屈伏於那位使萬物隸屬子的父，好讓天主在萬有中，超越萬有，統御萬有。」(格前15:24)
當我們每個人都按照天主的聖意去生活時，天主便為王了。
這個天主不是外在於我們生命的天主，而是一個「超越而內在」的天主；他在我們內、我們在他內，好像魚在水中，水在魚內。這是一個「天何言哉，四時行焉，百物生焉」的天主，他使四時運轉不息，使萬物欣欣向榮。
這是一個無言而有情的天主，《中庸》形容天生萬物，超越一切形相，即所謂「上天之載，無聲無臭」。張維屏也相信在萬物中有一股力量存在，他在「新雷」詩中說：「造物無言卻有情，每於寒盡覺春生；千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。」
而天主超越萬有及統御萬有的意思是：一切都要按照他在創世時的原先計劃而運作。
日月星晨，四時代序，萬物欣欣向榮，這是天主在大自然中為王。我們每人按照他的聖意生活，愛人如己，建造一個正義、仁愛、和平的世界，這是天主在世界中為王。我們在家庭內父慈子孝、兄友弟恭、上和下睦，這是上主在我們家中為王。我們上不愧於天，下不愧於人，活得豐盛，活得痛快，這是天主在我們心中為王。
基督為王的意思，就是讓天主在萬有中超越萬有，統御萬有。
基督為王，因為他是審判者，是我們剛才在福音中所讀到的判官。但最後審判的唯一標準是愛德、愛人。基督不會問我們領了洗沒有，不會問我們是中國人或美國人。基督只問一件事，就是我們有沒有愛他的兄弟姊妹，尤其是那些最小的兄弟姊妹。
這個最後審判令我們更加警惕的是，那群受賞或受罰的人都同時都覺得很驚訝，他們問：「主，我們何時見到你？」當然，若他們真的看見了基督、遇到了基督，他們一定會好好的侍奉他，因為可以得到永生。但這只不過是一種買賣。
基督的答案很清楚：「我就在人的身上，尤其在最小的兄弟姊妹身上。」
基督原來有很多種臨在，每一種臨在都是真實的基督。
第一，基督臨在於聖體聖事當中；
第二，基督臨在於聖言或聖經中；
第三，基督臨在於我們的團體生活當中，因為哪裏有兩三個人因基督的名子聚集在一起，基督就在那裏；
第四，就是今天的臨在，基督臨在於我們的愛德行動中，臨在於我們最小的兄弟姊妹身上。
我們必須時常注視我們周圍的人，了解和滿全他們的需要。懷著愛主愛人的心去愛我們周圍的人，這是天主的命令，也是我們得救的關鍵。
我們這樣做－－愛主愛人，上主就會為王，天國就會臨現，我們就會得救。
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