驚人間阻撓事故，聞天上聖召綸音
讀經一：(宗13:14,43-52)：外邦人信主
讀經二：(默7:9,14-17)：基督要領人到生命之泉
福 音：(若10:27-30)：耶穌賜永生給他的羊
中國文化：不招人忌是庸才。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。君子生非異也，善假於物也。
猶太人看見這麼多人，就滿懷嫉妒，反對保祿所講的，並且辱罵他們。保祿和巴爾納伯卻毫不畏懼地說：「天主的話本來應該先講給你們聽，但是因為你們拒絕接受，判定自己不配得到永生，因此，我們就轉向外邦人，因為主曾這樣命令我們說：『我已立你做外邦人的光明，使你把救恩帶到地極。』」（宗13:45-47）
保祿被稱為是「外邦人的宗徒」，要把救恩帶到地極。但出人意料的，是他之所以到外邦去傳道，竟是源於一個不幸的事件，由人的惡意所促成。
事緣保祿和巴爾納伯在安提約基雅的講道十分成功。保祿在會堂中講了一篇十分精采的道理後，「眾人要求下一個安息日再給他們講這些事」（宗13:42）。下個安息日，果然產生哄動，許多人都聞風而至，「幾乎全城的人都聚集起來，要聽天主的話。」(宗13:44)可惜樹大招風，也中了俗語所說的：「不招人忌是庸才」，保祿當然是個名副其實的大佈道家，而絕非庸才，所以「猶太人見這麼多人，就滿懷嫉妒，反對保祿所講的，並且辱罵他們。」
保祿和巴爾納伯於是對他們說：「天主的話本來應先講給你們聽，但是因為你們拒絕接受，判定自己不配得到永生，因此，我們就轉向外邦人。」
我們都相信，天主能使壞事變為好事，愛爾蘭也有句成語：「如果天主要關上一扇門，他必要開一隻窗。」有時，這隻窗比那扇門還大呢！所以，猶太人的惡意，剛好就成為保祿和巴爾納伯轉向外邦人傳教的契機。這確是人們所不能預料的，也是人所無法破壞的天主的計劃。
人生複雜異常，也危機處處，我們要不斷的作選擇，以完成自己的生命，也為了承行天主的旨意。找不到好的選擇，做不了好的決定，這固然是缺憾，但有時找到好的選擇，作了好的決定，卻未必是最好的事，因為這會使我們不再用心去找出「更好的」選擇和決定，因為我們已經有了一個「好的」選擇和決定。
因此，有時「好」會成為「更好」的敵人，而「好選擇」則成了「更好選擇」的障礙。
向猶太人傳福音而又成功，這當然是好事，但如果只是這樣，我們就不會有保祿這位外邦人宗徒的出現，因為保祿的精力、時間都會全部用在猶太人的社會中，向猶太人傳道。
當我們遭逢挫折、遇到失敗、前路茫茫的時候，很可能這就是我們生命的轉捩點，或者是突破的起點。我們不要只顧無奈而難受地看著那扇「砰」然一聲關起了的大門，我們可以、而且應該游目四顧，靜心期待，看看是否有一隻窗，正在悄悄的為我們而敞開了？
今天是聖召主日，所有基督徒其實都已蒙召去為教會、為天主而工作，而天主是藉著所有的機會向我們招手的。天主在我們的心中向我們說話，天主在聖經中向我們說話，天主也藉著他人，和藉著世上的一切事件和變故向我們說話。天主臨在於我們的信仰聚會中，也臨在於世上的「時代徵兆」中。
當保祿和巴爾納伯發現在猶太人中傳道是「此路不通」的時候，他們便聽得到、看得出，這原來就是天主召叫他們向外邦人傳道的徵兆。人間的變故，原來竟是天主的話語，是從天上來的綸音！
其實，天主需要我們，正如他需要保祿和巴爾納伯一樣。他要假我們的手，藉我們的口去為他傳福音、作見證；我們要作基督未完成的工作，去他未去的地方，向他未曾面對面的會晤的人傳福音。最好是為此而奉獻一生。
荀子在勸學篇中說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。君子生非異也，善假於物也。」登高招手，很遠的人都能看得見；順風呼喚，聽到的人會更多。這是荀子所謂的「善於假借外力」。天主能藉我們而傳播福音，不也是「善假於物」的一種形式嗎？
今天的若望福音也說：「我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟隨我。」（若10:27）我們是否願意跟隨耶穌，和他一起，為他而召集所有的羊群，以進入他的羊棧呢？我們知道天主真的願意我們和他合作嗎？
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