惊人间阻挠事故，闻天上圣召纶音
读经一：(宗13:14,43-52)：外邦人信主
读经二：(默7:9,14-17)：基督要领人到生命之泉
福 音：(若10:27-30)：耶稣赐永生给他的羊
中国文化：不招人忌是庸才。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。君子生非异也，善假于物也。
犹太人看见这么多人，就满怀嫉妒，反对保禄所讲的，并且辱骂他们。保禄和巴尔纳伯却毫不畏惧地说：“天主的话本来应该先讲给你们听，但是因为你们拒绝接受，判定自己不配得到永生，因此，我们就转向外邦人，因为主曾这样命令我们说：‘我已立你做外邦人的光明，使你把救恩带到地极。’”（宗13:45-47）
保禄被称为是“外邦人的宗徒”，要把救恩带到地极。但出人意料的，是他之所以到外邦去传道，竟是源于一个不幸的事件，由人的恶意所促成。
事缘保禄和巴尔纳伯在安提约基雅的讲道十分成功。保禄在会堂中讲了一篇十分精采的道理后，“众人要求下一个安息日再给他们讲这些事”（宗13:42）。下个安息日，果然产生哄动，许多人都闻风而至，“几乎全城的人都聚集起来，要听天主的话。”(宗13:44)可惜树大招风，也中了俗语所说的：“不招人忌是庸才”，保禄当然是个名副其实的大布道家，而绝非庸才，所以“犹太人见这么多人，就满怀嫉妒，反对保禄所讲的，并且辱骂他们。”
保禄和巴尔纳伯于是对他们说：“天主的话本来应先讲给你们听，但是因为你们拒绝接受，判定自己不配得到永生，因此，我们就转向外邦人。”
我们都相信，天主能使坏事变为好事，爱尔兰也有句成语：“如果天主要关上一扇门，他必要开一只窗。”有时，这只窗比那扇门还大呢！所以，犹太人的恶意，刚好就成为保禄和巴尔纳伯转向外邦人传教的契机。这确是人们所不能预料的，也是人所无法破坏的天主的计划。
人生复杂异常，也危机处处，我们要不断的作选择，以完成自己的生命，也为了承行天主的旨意。找不到好的选择，做不了好的决定，这固然是缺憾，但有时找到好的选择，作了好的决定，却未必是最好的事，因为这会使我们不再用心去找出“更好的”选择和决定，因为我们已经有了一个“好的”选择和决定。
因此，有时“好”会成为“更好”的敌人，而“好选择”则成了“更好选择”的障碍。
向犹太人传福音而又成功，这当然是好事，但如果只是这样，我们就不会有保禄这位外邦人宗徒的出现，因为保禄的精力、时间都会全部用在犹太人的社会中，向犹太人传道。
当我们遭逢挫折、遇到失败、前路茫茫的时候，很可能这就是我们生命的转捩点，或者是突破的起点。我们不要只顾无奈而难受地看着那扇“砰”然一声关起了的大门，我们可以、而且应该游目四顾，静心期待，看看是否有一只窗，正在悄悄的为我们而敞开了？
今天是圣召主日，所有基督徒其实都已蒙召去为教会、为天主而工作，而天主是藉着所有的机会向我们招手的。天主在我们的心中向我们说话，天主在圣经中向我们说话，天主也藉着他人，和藉着世上的一切事件和变故向我们说话。天主临在于我们的信仰聚会中，也临在于世上的“时代征兆”中。
当保禄和巴尔纳伯发现在犹太人中传道是“此路不通”的时候，他们便听得到、看得出，这原来就是天主召叫他们向外邦人传道的征兆。人间的变故，原来竟是天主的话语，是从天上来的纶音！
其实，天主需要我们，正如他需要保禄和巴尔纳伯一样。他要假我们的手，藉我们的口去为他传福音、作见证；我们要作基督未完成的工作，去他未去的地方，向他未曾面对面的会晤的人传福音。最好是为此而奉献一生。
荀子在劝学篇中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。君子生非异也，善假于物也。”登高招手，很远的人都能看得见；顺风呼唤，听到的人会更多。这是荀子所谓的“善于假借外力”。天主能藉我们而传播福音，不也是“善假于物”的一种形式吗？
今天的若望福音也说：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。”（若10:27）我们是否愿意跟随耶稣，和他一起，为他而召集所有的羊群，以进入他的羊栈呢？我们知道天主真的愿意我们和他合作吗？
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