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基基团联会  

香港筲箕湾西湾河大石街一号 香港天主教基基团联会

二零零五年十一月刊

基基团联会会讯

二零零五年十一月

通讯地址:香港西湾河大石街一号 香港天主教基层基督徒团体联会
电邮:hkfbcc@icare.com.hk  

编者的话

本会第十二届周年大会已于10月2日在圣依纳爵堂举行,有15个团体会员及教友共36人参加。当日的专题讲座题目是「慕道团体迈向信仰小团体?」主讲嘉宾有:刘彤萱女士(教理中心)、屈淑美修女(牧职修女)、麦凤姿小姐(慕道班导师)及周俊昌先生(慕导班导师),并由李亮神父回应。嘉宾们因应着他们的工作范畴及所遇到的困难等,对专题加以剖析,用深入浅出的表达方式跟与会者分享他们宝贵的经验,编者现将其中一些资料在此刊出,让当天未能出席的会员们分享。

周年大会当日亦选出2005至2007年度第七届干事会并由李亮神父主持派遣礼;经过干事会互选后,现将本届干事会的分工向各位会员汇报:

神师:
徐锦尧神父
导师:
司徒本基
会长:
萧绮婷
副会长(内务):
麦全日
副会长(外务):
李凤燕
财务:
马慎政
秘书:
罗弼臣
干事:
麦婉仪
干事:
邓裕富
干事:
阮宝贵

慕道团迈向信仰小团体

屈淑美修女

今年香港天主教基层基督徒团体联会周年大会,刚好是联会成立十二周年。回想自1993年10月24日联会诞生至今,?不是一段短的日子,可说是经历了由幼嫩到成熟,从挣扎到平和,从播种到收割的过程。今日适逢庆祝成立十二周年,取得佳绩;谨此送上我衷心的祝贺。

身为牧职修女,我将会和大家就堂区的层面分享牧民经验。福传是堂区一个重要的牧民方针;所以投下很大的资源:如拨款作福传经费,购买福音书籍等;特别在培育方面,堂区很重视一些有志慕道的朋友。这些朋友来自社区,学校,家庭等,渴望走上信仰旅程,以基督为中心的皈依过程。 堂区会为他们打点好一切:如在场地方面,慕道室布置有空调,坐椅舒服,环境优美,务求使慕道者舒适,乐意倾谈,感到宾至如归。至于导师方面也是严格挑选,首先是有意传福音喜讯的人士,并须接受过教理训练,愿意积极接触人灵。

在1995年堂区曾就《慕道之旅》调查报告,作了一次很深入的反省,其中一点是46%慕道者表示会在领洗后参加信仰小团体;49%仍未决定参加那一个团体;余下的5%则表示不会参加任何团体。换句话说,假如我堂区每年有大约100人领洗,则其中将会有46人参加团体,那么堂区是否准备接纳这些新血?有没有如此适当的信仰小团体,或善会呢?再者,对于未有意愿参加团体的新教友,将如何引导他们去作适当的抉择?又为什么一定得在领洗后才决定呢?难道不可在领洗前吗?

经堂区牧民议会讨论后,决定于每年5月举办一次迎新会;趁新教友怀着满腔热诚想为堂区服务,就让各个善会介绍自己的团体,各色其色:有些用壁报,有些用问卷,有些则透过亲身接触。在介绍自己之前,团体也会来一次自我更新,重估其吸引力及接纳新人的条件。

每年圣三节,堂区定为基基团主日,因为天主圣三的共融团结,最能表达团体感。基基团核心小组会策划模拟聚会,在团体内以基督为中心,一起研读圣经,并注重团结共融 , 这种聚会最能吸引教友, 使大家向往处身其中。此外,组员 在感恩祭中分享经验 ,生活见证能深入教友的共鸣,他侧都纷纷请求加入团体,每年有不少教友藉此机会认识各个信仰小团体, 堂区慕道导师团经常开会商讨慕道班的事宜,大家有一致的共识,认为要在慕道班营造团体感。建议将慕道过程粗略分为三个阶段:第一阶段是求学期;慕道者专注教义上的认识,对教会每一事物都感兴趣,此阶段求知欲较强,导师也是他们主要的领导人。第二阶段是信仰生活化;慕道者有了经验,把他们所学的福音精神实践在生活中,这是不容易的。要透过不断的反省,加以深化,是内在信仰表达,这时期极需要团体的支持,导师有责任营造一种坦诚的气氛,彼此接纳,使组员易于分享内心世界,有归属感。第三阶段是成熟期;由初感陌生至有归属感,由皈依至见证,对信仰有新的意念,且能身体力行,迈向成长。这时导师的角色是同行者,不是领导者,而是从旁启发,营造融洽的气氛。透过导师的悉心照顾,信仰小团体成了雏型。使慕道者归属此团体,且喜欢聚会。

我在一次研究中得知初期教会原来模式就是基层基督徒的福音精神,四位圣史写福音时的对象都是信仰团体:玛窦的团体包括有犹太人和外邦人;他除向以色列的亡羊传喜讯外,也要向外发展。所以在团体内要学习互爱,修和的精神来处理内部矛盾和分裂 ( 玛 18;15-20 )。 马尔谷的团体是一班耶稣的门徒;他们从团体中活出为教会服务,为人牺牲的精神,实行天主的旨意,以互相服务替代权柄 ( 谷8 – 10 )。路加的团体是一个共融的团体;耶稣的最后晚餐是重要的标志,因为同桌吃饭就是共融的表现,而犹太人本来是不会和外邦人或希腊人一同进餐的;另一方面,贫富悬殊也是当时教会要面对的问题。路加以为一个理想的信仰团体是包容犹太人,希腊人,罗马人共融一起的教会 ( 路 22;14 – 20 )。若望的团体是忠于基督,当时部份犹太人是不承认耶稣有天主性的,但希腊人却承认耶稣是天主。在这个分裂的情况下,若望鼓励团体公开宣认耶稣是天主,其中暗示一些犹太人将信仰隐藏起来,怕被其他有权势的犹太人阻止迫害。圣史啓示我们不同的团体有不同的气氛,在不同的时代有不同的需要,基基团。虽属普世教会,却能照顾每位团员的需要

结语:

1993年的亚洲主教团会议强调教友要活出自身的圣召,希望在普世教会的推动下,堂区的共融和信仰小团体的支援下,使个人成长起来。,当时基基团联会应运而生,至今已成教会一庞大支柱。教区会议在2000年时亦推崇信仰小团体,视之为牧民重点,期望每位教友由慕道期开始都是一位基层基督徒,愿意为教会服务和贡献,活出信仰。我深信基基团定能成为教友属灵的领袖。

慕道团体迈向信仰小团体?

刘彤萱

香港教区自八十年代开始已积极推动基层基督徒信仰小团体,一九八九年胡振中枢机在「迈向光辉十年牧函」中,更呼吁教友建立信仰小团体,以善度信仰生活。二零零一年教区会议结束时公布的大会建议中,再一次鼓励教友,特别是新领洗的教友,选择一个适合自己的信仰小团体,有效地活出信仰,见证福音。可见发展「信仰小团体」,一直是我们教区培育和实现基督徒信仰生活的主要方向。

今日,香港天主教基层基督徒团体联会要探讨的主题是「慕道团体迈向信仰小团体?」,我认为这个问题直接指向慕道者、新教友和信仰小团体之间的关系,而问题的答案是开放的,需要被肯定的。故此,我将它分成两个层面去探讨,希望今次的分享能?砖引玉,令成人慕道团的导师,更加关注培育慕道者和新教友的问题。

香港教区的成年人慕道团大部分由一位或几位导师带领下,以团体的形式进行。其原意是藉着导师的引导,让慕道者在整个入门过程中,透过圣言和教理讲授、祈祷、礼仪、生活实践、见证服务等,学习做基督徒,做天主的子女,与天主建立密切的关系(参阅「成人入教礼典」19号)。至于信仰小团体,根据所提供的资料,应有以下五个特质:(一)以基督为中心,(二)以圣言、圣事、祈祷为滋养,(三)为福音服务,(四)过真正的团体生活,(五)拥有基层的特质。

骤眼看来,慕道团的培育特点与信仰小团体的特质有很多相配合的地方。究竟慕道团体与信仰小团体两者实行起来,有没有分别?由于两者培育目的不相同,实行起来,应该是有驱分的。


(一) 慕道培育最终是为了帮助人认识天主和领洗皈依天主。一个信友的陶成包括了理智和意志两部分,应由认知开始接受真理,服从它的教导,然后用信仰去超越理性的规限。因此,导师应有独特的角色,他除了营造团体的气氛,带领慕道者融入团体外,还有责任讲解圣经和教理。若只着重团体分享,而疏忽了教理讲授是十分不宜的。

(二) 慕道者因为不能领受圣事的关系,尚未能完全地在基督内与教会这个大团体融合为一,获享圣事的恩宠。所以在慕道培育时,导师应帮助他们全心渴望圣事,让他们明白只有当他们成为教友后,这个严重的欠缺才可以圆满。

(三) 慕道团体虽有基督为中心的理想,但要令当中每个人在同一时段内产生共同的信仰效果和生活目标,实在不可能,因为慕道者背景不一、皈依程度有异,导师应尊重天主圣神在他们每一个人身上的工作和给予的神恩,不能勉强甚或指定他们加入团体。

以上的一番话,绝无意将慕道团体和信仰小团体划分开来,或是打击慕道团成为信仰小团体的理想,反而是为帮助慕道团的导师和信仰小团体的领袖认清自己职务所在,做好一切去配合教区发展信仰小团体的要求。故此,如何促使慕道团发展成为日后信仰小团体的雏型便成为我们探讨的另一个重点。

其实,在这问题上答案很多,教区教友培育委员会也曾给慕道团的导师提出了不少可行的建议,在此不必重覆了。我只想针对堂区的一般现况,在另一个层面给予意见。

(一) 在香港,很多慕道团的导师虽然明白新教友建立小团体的重要,却还未有意识要跟进这工作。释奥期后,他们往往因为忙于筹备下一届慕道团的事宜,而将一班刚燃起心火的新教友搁置一旁,以为日后偶然一聚,便可满足他们的需要。结果那些没有团体支持的新教友,在信仰生活上,显得十分失落。因此,导师应把跟进新教友,视为他们慕道团职务一个不可分割的重要部分,在开班的时间上,重新分配,并要增加导师人手。

(二) 若是导师短缺难求,其实可邀请堂区里素有训练的信仰团体领袖、信仰深厚的教友、接受过神学或圣经学院培育等教友加入慕道团。这样一来,他们与慕道者已经相熟,日后更可成为慕道者的代父母,以及负上领导或协助信仰小团体的责任。

(三) 在慕道期间,导师应在慕道者中留意不同的合适人选,给他们分担一些联络和活动分工等责任,让团体内的领袖人材浮现出来。不过,领袖是要培育和造就的,所以,这些新教友一定要透过上课、研习、灵修训练等,继续谦虚学习与信仰有关的事物,增加他们对信仰的认识和领导团体的信心。

(四) 堂区有关人士(特别是神父、慕道团的导师)应给予真正的关心、鼓励和支持,特别是地方使用和培训方面等。

(五) 善用教区内不同机构为新教友或信仰小团体成员提供的培训、课程等,以免浪费和重叠资源。

一个慕道团体能否顺利过度成为信仰小团体,有两个主要因素,就是团体应有共同的目标,以及适当的领袖带引。慕道团导师在培育慕道者时,务必帮助他们找到共同的信仰目标,落实上述的建议,相信这会有助新教友建立信仰小团体。

嘉许状

李亮神父颁发纪念状予成立五年以上的小团体代表:

圣母堂--永恒组 成立十五年

赎世主堂--友爱基基团 成立十七年

圣若翰堂--新教友基基团 成立六年

圣若翰堂--圣体基基团 成立十年

团体点滴放大镜

(一) 大埔圣母无玷之心堂的智慧之泉基基团梁学皇兄弟最近因病入院进行手术,蒙主保守,一切顺利,现正在家休养,祈望他早日康复并请各团体的弟兄姊妹感恩及代祷。

(二) 红磡圣母堂的205活清基基团的成员黄韵然小姐(Ruby)已于本年十月二日与郑志祥先生(Benjamen)在九龙玫瑰堂举行婚配圣事,愿我们诚心为新人祝祷:无论环境顺逆,疾病健康,都永远爱慕尊重对方,终身不渝。

香港天主教基基团联会
2005年8月至11月财务报告

项 目
港 币
港 币
承上结余:
2,841.90
收入:
 会员捐款
1,660.00
 其他人士捐款
100.00
 周年大会捐献
660.00
支出:
 会讯印刷费
(832.00)
 邮费
(283.70)
 周年大会开支
(1793.90)
 其他杂项支出
(32.30)
结存:
2,320.00

鸣谢人士捐款:

Angel Chan $100.00

鸣谢会员捐款:

莲台基基团 $700.00

梁淑贞小姐 $200.00

进教之友基基团 $560.00

圣依纳爵基信团 $200.00

《来看看吧!基基团小锦囊》收支报告
2005年8月至11月

项 目
支出$
收入$
结余$
承上结余
11,670.90
<团团转>印刷费
7,600.00
售书收入
30.00
 
结余
4,100.90

 


《团团转》

信仰小团体在迈向五个特质的时候,都各具特色。
基基团联会于两年前邀请会员写下团体生活经验,
彼此交流,其间约收集到十五篇文章,再加上
《基基团小锦囊》里的见证文章,组合而成
《团团转》,藉此分享团体生活的美好,促进交
流互动,希望未来有更多分享文章的出现。欢迎
您索取这本免费的小册子或提供您团体的分享文
章或捐助本会,请与本会干事李凤燕女士联系
(电话:93552218)。










 

季刊
2006年12月31日
2005年11月27日
2005年9月11日
2005年5月29日
 
 
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