2022年7月份通訊

建設與破壞

楊兆康

        德華兄在五月份「教研之友」分享了「建設工程」也可以是「建設天國」。建設確實可以改善生活 ，也可說是建造「地上的天國」。這對我是一個新的角度，也令我想起兩張教學圖畫。

        第一張是一個平原，上有蒼翠的樹林及廣闊的農田。鳥兒在樹上棲息，牛羊在田間吃草，田園阡陌，炊煙裊裊。農戶的勤勞同時也是慢活，因農作也是要跟自然配合。這美麗的畫面是一家公司的廣告圖畫，標題是「你怎樣看這世界？」

        另一圖畫標題是「看我們能做什麼！」原本的農田，樹林，房舍，牛羊都不見了，大地上佈滿了各式各樣的推土機，挖掘機，鑽探機等等，及開發的成果：樓房、公路、水壩、工廠、碼頭、倉庫、鐵路等。原來這是一間推土機製造商的廣告，宣傳它生產的器械對建設有多大的貢獻。

        看罷這兩張圖畫，我立時產生了對建設的負面態度。人為什麼要將原本色彩斑斕的山河變成色彩單調的石屎建構？把原有的動物，飛鳥，昆蟲等消滅了？沒錯，建設改善生活，但「建設」前先要「破壞」，建設之前就先要改變自然環境，改變的幅度可以大至對原有環境徹底消滅。大家可知道，現時天水圍新市鎮原是一個魚塘區（面積相約於九龍半島的一半），魚塘及週邊的濕地為千萬的候鳥提供食物及棲息地。但為人類提供居所時，鳥兒就沒有家了。現時香港稀有的農地也是很多鳥兒、昆蟲、水中生物的棲息地。新界古洞北農地將會建成新市鎮，對生態的影響顯而易見。但很多人會說：難道我們不比昆蟲、飛鳥、野獸尊貴嗎？

        天主把管理大地的責任托付於人類，囑咐我們要愛主、愛人愛大地。我們自稱愛了主，也當然愛了自己，但有愛大地嗎？我們對大地的管理往往不是愛，而是「駕馭」，都只看顧自我利益而忽略大地的需要。主耶穌說過我們比飛鳥、田間野花都要尊貴，但天主還是照顧它們（瑪竇6章）。但我們有照顧它們嗎？

        近年的建設都有點趨向「環保」，政府於發展前都會做「環境評估」，但評估報告是否真實中肯？這點我是有保留的，客觀來說一間公司也不願聘用的環評調查專家，提供一個負面的環評報告，從而把預定發展的項目推倒。那麼，我們如何能在地上建設一個人與自然環境和諧的天國？

        寫到這裡，想起「愚公」，他為了子孫出行方便就把山移走了，我們還要學習他（以人為本，破壞環境）的毅力？大地是我們的財產嗎？我們現在也是為了房屋、交通、物流、經濟活動而「移山」？我們是否也是真真正正的「愚公」？我們有權對環境肆意掌控、改造、甚至破壞嗎？1855年美國西部一個原住民酋長(Chief Seattle)說：大地不是袓先留給我們的，而是從子孫借來的。我們是否要好好保護環境，以歸還給我們的子孫？我們留一個怎樣的天國給子孫？

        (徐按: 如何平衡發展與環保,是一個永恆的問題。解決辦法只有全民的「範式轉移」,即思想上要「心存千秋以面對目前,胸懷全局以經略一方」;情感上要「親親而仁民,仁民而愛物」,甚至要「對物有情」;行為上要實踐四樞德「智義勇節」中的「節」;並相信「唯有神貧能救世」,不單要求政府,更要求所有人和每一個人去徹底的更新。我們願意嗎?)