2025年7月份通訊
大俠。耶穌
橙人
武俠小說〔射鵰英雄傳〕的郭靖以一身好武功，行俠仗義，濟人困厄，堅守襄陽城，守護南宋邊境，觸動了我們對英雄豪傑的渴望及愛慕。郭靖本是一個平凡人，通過艱苦修煉，從一個魯鈍少年，到掌握如「降龍十八掌」般驚人的武功。這些能力賦予他扭轉乾坤的力量。亦正因為能力愈大，責任愈大，正確使用曠世能力，為國為民，成就當世英雄，大俠。
「為國為民，俠之大者」。這其實是愛德的實踐。
愛德是超性的德行，藉著愛德我們愛天主在萬有之上，又在天主內，愛人如己。耶穌把愛德作為新的誡命，法律的滿全。愛德是「全德的聯繫」(哥3:14)和諸德的基礎，若沒有愛德，「我甚麼也不算，…為我毫無益處」(格前13:1-3)。(天主教教理簡編388節)
郭靖因目睹蒙古鐵騎屠殺無辜百姓，所以去協助守護襄陽，這並非為了個人功名或家族榮耀，而是源於對千萬無名百姓生命的憐憫。他當時已習得最上乘、最強的武功，也是正值生命的高峰，本可做其天下第一，行走江湖，但他卻從未以武功炫耀，最終選擇將武功，將自身化作一道血肉長城，為保護無辜者而甘願犧牲。耶穌擁有天主的本性和全能，卻為愛全部人，為我們受難致死，展現了終極的愛。
郭靖曾經是準蒙古金刀駙馬，一人之下，萬人之上，但他卻放棄無上的權勢與榮華富貴，選擇了愛人黃蓉，雙雙協守襄陽。耶穌基督是天主子，「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人」（斐理伯書2:6-7）郭靖從蒙古金刀駙馬到襄陽守將的歷程，體現基督空虛自己的奧義。他在武功巔峰時選擇守城殉國，堪比耶穌放下神性，降生成人的選擇。
我們要能活出「大俠」精神，在於與基督生命的緊密結合，透過祈禱、聖事（特別是聖體聖事與修和聖事）、勤讀聖經，汲取源源不斷的恩寵。我們不必羨慕武俠小說中那些超凡脫俗的英雄，我們以平凡的身份：父親、母親、子女、工友、鄰居、朋友，活出非凡的愛德與信德。那死在十字架上、復活升天的耶穌基督，正是我們力量的泉源與終極的楷模。在祂內，每一個凡人都蒙召成為天主國度裡真正的「大俠」，以平凡之軀，見證那超越平凡的神聖之愛。
中國文化，我認識的不夠，不太深入。通俗文化，作為世俗人的我，總有一些領會。用通俗文化去認識信仰，好似未嘗不可。
(徐神父按語: 金庸的作品，有很豐富的中國文化內容，你從這裡進入，是不錯的選擇。)
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