二０一三年十月八日

徐神父對蘋果日報及電台訪問的回應

徐錦堯


　　針對我的文章《教會關社團體不應定位為「反對派」》一文 (刊於公教報2013年9月22日)，《蘋果日報》刊登了一篇文章，大標題竟然是：「梁粉神父盲撐六四坦克無輾人」。

　　對於蘋果的指控，我已投書公教報，抗議蘋果日報的誹謗，希望能獲刊登。我會強調兩點：1. 我絕不是梁粉；2. 我的文章只是反對《蘋果》刊登未經證實的新聞，缺乏傳媒應有的操守，並非針對六四或是否有坦克輾人。

　　此外，上週（9月23日及9月24日）兩電台（商台及D100）對我的三個訪問後，爭議頓起。有朋友為我擔心，害怕有人於29日主日來教研「踩場」。我在朋友為我擔心這事件上能看到他們濃濃的情，和基督內堅踰金石的愛。下文只是讓擔心我的人能寬心一點點。我相信天主自會照顧。

　　1. 我多年來經常受人無理攻擊，不是自今日開始的。2011年末，公教報曾有《讀者心聲》用下列形容詞指控我：「崇拜馬毛；糖衣毒藥；妖言惑眾，欺騙無知的人；言論和行為都在不斷鞭打耶穌。」所以，我不只是「曾經滄海難為水」，而是「曾游滄海不怕水」；這幾天的遭遇我會頂得住的。孔子說：「吾少也賤，故多能鄙事」，即什麼苦都受得，什麼挑戰都敢肩擔。有海外友人來函鼓勵：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」我從不把問題當問題，也有這層意思。

　　2. 我在訪問中澄清湯樞機才是香港教區的正權主教，陳樞機並不代表香港教區。這是教律的常識。

　　3. 我說教會關社團體不應定位為反對派，那也是教會的訓導，不是我的發明。有兩個理由：

　　A. 八零年代時，教宗已要求香港教區做「橋樑」，為敵對的雙方搭橋、促進溝通。

　　B. 大公會議也要求教會以教會的名義「不與任何政治體系糾纏在一起」，所以不能做反對派，當然也不能做保皇派。個別教友如果不是代表教會，可以按自己的良心去做抉擇。

　　4. 鄭經翰在訪問中曾多次肯定我在國內印行的四百多萬本書和大量的教育工作，只是問我為什麼不允許別人做「反對派」。答案如上。因為教會內的關社團體不是代表他們自己的。

　　5. 有人不滿意我在訪問中「遊花園」（不直接回答問題）我是刻意拒絕回答的。因為世上根本沒有黑白分明和不講來龍去脈的「是」或「否」。有人刻意以偏概全，引我上釣。例如問：「中國是否一個不義的國家？」我堅決說：中國有不義之處，也有正義之處，有好也有壞，正如全世界所有國家，包括所有主張民主、自由、人權的國家在內，最多都只是五十步笑百步而已。何況，香港和中國在普世人眼中，地位相當崇高 (請看下面12)。

　　6. 訪問中許多自稱基督徒的，不斷引用聖經「行公義，好憐憫」(米6:8)來攻擊我。這些人引用聖經朗朗上口，好像說了就等於做了，還認為我徐錦堯沒有做。他們中有不少人說：「我聽了徐神父的話想作嘔」，「你收皮啦！（＝收檔啦？）」，「你被共產黨收編了（＝收買了，利用了）！」這三句話有不少人不斷重覆。我在想，如果「沒有教不好的學生，只有不會教的老師。」那麼，我們今天的大眾傳媒、電台、自以為在追求民主的政治家和報紙、維護言論自由的鬥士、教會的關社團體，他們究竟在做什麼呢？為什麼我們的七十、八十、九十後，即那些自命為有理想的人，都是這樣在言論上和道德上江河日下，毫不理性呢？我們要的是一個什麼樣質素的香港？

　　7. 那些攻擊我而又自稱基督徒的切勿忘掉下面兩段聖經：「你們不要判斷人，免得你們受判斷」(瑪7:1) 更精彩的是：「人啊！你不論是誰，你判斷人，必無可推諉，因為你判斷人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。你以為你能逃脫天主的審判嗎？」(羅2:1-3) 這也許亦是沒有人敢在耶穌面前向「淫婦」投出第一塊石頭的緣故吧？(若8:1-11)

　　8. 我不是什麼重要人物，我只做我力所能做的事：好好教育下一代。我多次引用名言「聖人不治已病，治未病」，希望中國人質素提昇了，中國將來不會再有六四，也不必有五四。

　　9. 我希望教友注重信仰的全面發展：「扎根信仰，熱愛家庭，投身社會，胸懷祖國，放眼世界，注目永恆（不讓世界毀在我們這一代的手中！）」面對不同的宗教、國家、文化、意識型態時，要「肯定自己，欣賞別人；學習別人，豐富自己」，互相包容，互相學習，這才是世界和平之道，不獨為了祖國的繁榮昌盛而已！

　　10. 有些教研人害怕這個主日(9月29日)會有人來教研「踩場」搗亂，我倒不怕，我會把它變為祝福。大家可做的是：

　　A. 呼朋喚友(特別那些失散了的教研人)來教研捧場；

　　B. 不必禁止踩場者，只要維持秩序就夠了；

　　C. 若有人大叫大嚷，可請他到我跟前，到祭台前來，我會把咪交給他暢所欲言。

　　D. 我打算彌撒後有15至20分鐘，簡單交代一切 （也會回答現場的任何質詢）。

　　如果不幸有人讓我們開不成彌撒，只要教友們靜靜的安坐，他們已在參加一台空前絕後的彌撒了，而這個彌撒被騷擾的經驗，將會成為我日後講道的活題材，說明人的質素比什麼都重要。這也是我在訪問中說過的話：「道德可以補充民主／自由的不足，但民主/自由卻無法填補道德的空白。」意即沒有道德，最好的民主和自由的制度都會走樣甚至被瘋狂濫用。這正是我畢生努力推行德育、公民教育和國民教育的重要理由。

　　11. 這裡一定要補充：我愛國是愛中國的文化、人民、土地和中國的未來；我要助人明白整個的中國，昨天今天和未來的中國，對中國的一切會嘗試作出診斷(或斷症：找出所謂的深層次問題) 和對症下藥，做我力所能及的事（例如：宣講、教育、寫文章、做好教研網頁）。我老早已寫了《家庭民主信仰》，我的倫理六書和《香港情中國心》也是向著這個方向走的，已經走了超過四分一個世紀。

　　12. 有人以為中國和香港都一無是處。但大家只要看一些簡單的事實就夠了：

　　A. 在近年世界性城市的排名中，香港經常名列前矛。

　　B. 2001年諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨說：「中國自1979年改革開放以來，使3億人脫貧；人類歷史上，從沒有這麼多的人，在如此短時間，經歷過這麼快的增長。」習近平去美國和奧巴馬會面前，奧亦曾說過類似的話。

　　C. 根據BBC 2012年對全球22國家的2.4萬人調查的結果，中國受歡迎程度上升，超過歐盟。與2011年的調查結果相比，受訪者對中國持正面看法的比率，從46%上升到50%。在英國、澳洲、加拿大和德國，中國受歡迎程度的升幅最大。相比之下，47%受訪者對美國持正面看法，比中國略低。外國人是這樣看中國，為什麼香港人反而覺得中國一無是處？